王安忆，1954年出生，当代作家、文学家，1978年在上海担任《儿童时代》编辑，至今在复旦大学任中文系教授，所以她对上海这座城市非常熟悉，以上海为底色写了《长恨歌》、《纪实与虚构》、《桃之夭夭》、《众生喧哗》、《香港的情与爱》、《我爱比尔》等都市小说，其中《长恨歌》获得第五届茅盾文学奖。

中国当代作家、文学家王安忆

《众生喧哗》是王安忆的作品，其主人公欧伯伯、保安和六叶都是王安忆关注的边缘人物，她用细腻的笔触不屈不挠、勤勤恳恳的一笔一笔地为我们展现了上海建筑的美，揭示了小人物的生存状况，勾勒了喧哗城市中的那份宁静和安逸，身处浮躁、焦虑中的我们，犹如渴急了的人喝了一碗凉水一样沁人心脾。在喧哗的世界中，如何安放我们浮躁的灵魂，在她的小说中教给我们3个方法，下面我们进行一一的解读。

王安忆的《众生喧哗》

句句机珠，安静祥和

《众生喧哗》中主人公欧阳伯伯患了脑梗，留下后遗症左半边手脚不得力，舌头也不得力，而保安囡囡则是患有口吃，两个人都是患有语言障碍的人，但是两个人却通过特殊的语言体系，能够顺畅的沟通交流，成为了亦师亦友，焦不离孟，孟不离焦的亲密关系。欧阳伯伯安静闲适的待着他开的纽扣店里，而对面物业公司上班的保安，只要有空就过来和欧阳伯伯一起待着，一老一少，总是通过“就是讲呀”、“不可能的呀”这种简短而又特殊的语言沟通交流着，但是大多数时间他们都是安静的在一起，多么祥和静谧的画面啊。

像欧伯伯和保安一样的老少

世界上有两个人可以听懂欧阳伯伯的话，一个是他的女儿阿三，一个就是保安。阿三比较了解他，对他的话是领全局而归纳推论，然后攫取主题思想，而保安是逐字逐句地理解，阿三是用头脑，保安是用耳朵，这更近于对话的本意，欧阳伯伯和保安说话就更能体会说话的乐趣，从这一点上看女儿阿三是爱父情深，而保安和欧阳伯伯确实高山流水遇知音。我们日常都有一种感受，别人说的是话，我们听不懂，就因为我们和他不在一个频道上，正所谓懂你的人不需要解释，不懂你的人解释也没有用。遇到听不懂我们话的人，我们不必纠结，不必反省，更不要强求，因为他和我们不是一个频道上的人，说好自己的话，保留自己内心的安静祥和。

父女情深

话不在多，贵在真实和精要。小说中六叶的喧哗和欧爷爷、保安的安静形成了鲜明的对比。欧爷爷和保安说的话虽然少但是都是真实的，但是六叶的话，虽然多但都是虚假了，说了和没说一个样，尤其是六叶忽悠顾客买她的廉价的地摊货的时候，每句话都充满了欺骗，欧爷爷和保安站在一旁看着她做着无用功。欧爷爷的纽扣店里装了一个公用电话，偶有人进来打电话，一老一少看着打电话的人，兀自说着，言语流利穿行，简直如金蛇狂舞，但是他们知道这个人说的虽然表面上连贯，但是底下来说都是废话，可见言语的欺骗性。我们都有这样的感触，别人说了半天，但是我们不知所云，这就是人没有抓住精要，说的都是用汉字堆砌的废话。在喧哗的世界中，对人的话语最难辨真假，那些人滔滔不绝犹如黄河之水，我们知道那都是废话，真正有用的话就是简明扼要的几句，简明的话语才会有效率，才会走入我们的心里，才会使我们安静祥和。

有些人话虽多但都是废话

手有“佛珠”，平心静气

有两件事，欧伯伯坚持着，也正是这两个坚持，让生活基本维持正常，没有变形，那就是清点纽扣和账目。新进的纽扣继续一粒一粒数进盒子，流水账一丝不苟地记着，做着这两件事，心情就平静下来了。面对染上赌瘾的保安，欧伯伯用这种方法帮他戒掉了赌瘾。面对无聊的夜班，保安和同伴开始赌博，渐渐的染上了赌瘾，但是老实木衲的保安那里是偷奸耍滑同伴的对手，于是赌债高筑，面对同伴的催要，保安向欧伯伯借钱，但是欧伯伯本着不能纵容的原则，没有借给他，于是天天来的保安好几天没有来，同伴认为他在躲避债务，事实是保安的母亲病了，保安归来后欧伯伯打算借给保安钱，但是保安死活不要，面对日益颓然苦恼的保安，欧伯伯倒出了纽扣让保安一颗一颗的数，在数的过程中欧伯伯开始教诲，赌和嫖不可能，意思就是这两样都不能碰，保安在数纽扣的过程中心中慢慢地静下来了，戒掉了赌博。

欧伯伯用数纽扣的方法戒掉了保安的赌瘾

上海是一个多雨的城市，所以上海人都把东西建的都比较高，但是六叶不知道，她把她买的衣服都放在地上，一场大雨后，欧伯伯的纽扣店成了“水上威尼斯”，水面上飘着六叶要卖的衣服，面对这样的情况，六叶欲哭无泪，心情焦躁，这可是她全部的家当，泡了水就卖不出去，就会血本无归，面对暴躁不安的六叶，欧伯伯又倒出了纽扣，希望六叶在数纽扣的过程中，心情能够平静，但是六叶没有一颗一颗的数，而是投机取巧，五，十五，二十一堆一堆的数，完全背离的欧伯伯的初衷，欧伯伯让她重新数，她还恼羞成怒，指责欧伯伯刁难人。相比之下，保安是安静懂得禅机的人，但是六叶浮躁、焦虑与佛无缘的人，我们现在大多数人都是六叶一样的心境，很难安静下来沉思，冥想。

绝望的六叶

高僧都有一串佛珠，在打坐的时候就念着佛珠，佛珠使他们摒弃杂念，心无旁骛，所以可以修炼成得道高僧，欧伯伯的数纽扣和念佛珠有异曲同工之妙。当年烦躁的时候用什么方法让自己安静下来呢？有的人是收拾房间，有的人是写作，有的是画画，都是一个整理自己心情的过程，但是有个人确实醉生梦死，整日叹息，怨天尤人，沉迷在焦虑中难以自拔。平心静气对我们焦虑的人来说很重要，这种心态可以让我们看清自己，看清前进的道路，看清自己灵魂，所以我们每个人都要有一串自己的“佛珠”，在我们焦虑的时候，彷徨的时候，内心不安的时候，念念佛珠，让我们的平心静气的对待生活，安放自己焦虑的灵魂。

我们也要像高僧一样有一串自己“佛珠“

每日盘点，得失寸心

欧伯伯还有一个习惯就是每天都要盘点，按理说一个纽扣店，生意冷清，每天的那一笔钱几下就算清楚了，但是欧伯伯每一分每一里都要算清楚，如果轧不平账他就会很焦虑。其实欧伯伯盘点的不是钱，而是钱背后的人和事，是自己的心境，是一天的得失。孔子曰：“一日三省吾身”，现在生活节奏这样快，我们哪有时间一日三省吾身呢？于是我们就在焦虑中加快脚步前进，直到侮辱其辱，我们才知道将自己的灵魂远远的丢在了路上，到那个时候已经悔之晚矣。当灵魂都在路上的时候会有警示，有些可以挽救，有些却不能挽救了。保安因为无聊和同伴的撺掇染上了赌瘾，欧伯伯及时的通过数扣子的方式，让他盘点自己，挽救了他，但是六叶一直追求利益，抛弃丈夫和儿子，最后不得不在野外摆地摊生活，不能自渡，只能迷茫的奔走。

善于盘点自己的高圆圆

我们每天都在权衡利弊，计较得失，但是真正得到的和失去的是什么呢？我们总是不能及时的盘点，不盘点就不能发现自己最在意和最重要的东西。当保安好几天没有去欧伯伯那里的时候，欧伯伯的轧不平账了，因为他心里的得失失衡了，他害怕因为没有借给保安钱，保安记恨他，再也不来了，所以在保安再次来的时候，他违背自己原则将钱借给保安，虽然保安没有要。在每天的盘点过程中你就会发现哪些是你不能失去的，那些是你不应该得的，所谓的君子爱财取之有道，说的就是这个意思。为什么成功人士都有记账的习惯，我们总是嫌麻烦，几块几毛的记它干吗？其实他们记得不是钱，而是自己的生活习惯，他们把不必要花的钱剩下，花在需要花的地方，所以我们也应该养成盘点的习惯，这样才能将得失权衡出来，才能留住在意的东西，不会让名利权情蒙住我们的眼睛。

寻找一处静谧，安放自己的灵魂

盘点自己，整理心情，才能更好的出发，才能更好的把握方向，才能到达心的彼岸，如果不及时的盘点自己，只能让我们利弊失衡，不能整理心情，只能让我们陷入消极的情绪之中难以自拔。在盘点自己之后我们要有清零思想，不能失去的就去挽留，不能挽留的学会放手，放手之后学会遗忘，不是我们想要的就要果断的舍弃，即使再好也不要贪恋，不要因为漂亮美观而将不想要的东西塞满我们的心房，这样会使我们压抑、焦虑、彷徨，我们浮躁的灵魂将无处安放。

新王安忆的众生喧哗：探索喧哗世界与灵魂的平静之道 这个标题结合了王安忆的作品众生喧哗的主题 突出了书中探讨的喧哗现象及其对内心的影响 同时强调了寻求心灵平静与安宁的主题。