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“高考作文赏析:如何面对‘是非’?”这篇文章将深入探讨在现实生活和社会中面对是非问题时的应对策略。随着社会的进步和发展,人们在日常生活中不可避免地会面对各种是非矛盾,包括道德、职业、人际关系等方面的抉择。本文将以丰富的案例和深刻的思考,帮助读者理解和面对这些问题,并提出积极的解决方案。通过对各种“是非”情境的剖析和分析,文章将引导读者学会独立思考、明辨是非、坚守原则,同时呼吁社会各界共同努力,营造一个公正、和谐的社会环境。文章力求引发读者深刻的思考和启发,提供实用的指导,以应对“是非”困扰的挑战。
根据以下材料写作。
佛家语:“是非天天有,不听自然无;是非天天有,不听还是有;是非天天有,看你怎么办?”
看了上面材料引发了你怎样的思考?请自选一个角度写一篇不少于800字的文章,题目自拟。
直面是非,明辨是非
朱光潜在《人生九论》中如此写道:“一个社会的民众都是浮浅顽劣的。”浮浅顽劣的民众在茶余饭后对所听所闻,大谈特谈,自以为一针见血,针砭对弊,尚不知自己只是不明真相,无端揣测人云亦云的乌合之众,是非由此而来。
由是,是非天天有,且避无可避。
佛家语:“是非天天有,不听自然无。”面对是是非非,谣言亦或真相?普罗大众自是眼花缭乱。倘若自身处在这是是非非的大漩涡之中,唯有摆正心态,尽力使自己不受其干扰,方能在这惊涛骇浪中幸免于难。
佛家有云:“是非天天有,不听还是有。”有人的地方就必定少不了搬弄是非。哲学家周国平曾经说过:“翅膀长在你身上,太在乎别人对于飞行姿势的批评所以你飞不起来。”是非避无可避,即使将耳朵堵住,将心灵封闲,以免受其迫害。是非仍是客观实在,一味逃避,难免铸成懦弱的模子,将自己永远框定,无法自由翱翔,无缘广阔蓝天白云。
那么我们应该如何在这是非纷扰的世界觅得一片净土呢?
理性看待是非,树立正确的是非观念,是为上策。
先哲叔本华在《人生的智慧》中提出:“每一个人首先是也实际上是寄居在自身的皮襄里,而非活在他人的见解下。”每一个人首先应兼持自己的见解,而非将自己变顽劣浮浅的乌合之众中的一员。房龙在《宽容序言》中所刻画的漫游者在无知村民的无知见解下,坚持自我,纵使遍体鳞伤,也勇于直面是非曲直,最被奉为“先驱者。”我们应在是非曲直中,辩明真相坚持自我。正如电影《熔炉》中的一句经典台词所言:“我们一路奋斗不是为了改变世界,而为了不让世界改变我们。”共关键就在于(?)持自我、明辩是非,不为改变世界,只为保有初心。
余光中在一次登台领奖时,只有他一人白发苍苍,其余都是年轻人,有好事者问他对此有何感想,余光中这样回答:“老了还能与年轻人同台竞技,说明你有不老的心态。”如此轻松而巧妙地化解了是非,这是余光中正确树立是非观念,理性面对是非曲直的表现。我们要做的不仅是学习如何化解是非,在是非中独善其身,还要学会不搬弄是非,勇于脱离浮浅顽劣,因为正如丹·布朗所言:“每个人都对他所属于的社会负有一份责任。”是非天天有的社会,每个人都页有一定责任。唯有每个人都做到明辩是非曲折,树立正确是非观,才能彻底消灭搬弄是非之弊。
【评语】
本文观点是“理性看待是非,树立正确的是非概念”,作者确立这个观点说明他没有理解试题中“是非”的意思。“是非”这个词语,常见的含义有两个,一个是正确与错误,对与错。另一个是指口舌、纠纷。试题“是非天天有,不听自然无;是非天天有,不听还是有”,题中的“有”、“无”、“听”、“不听”等词,说明这“是非”是指口舌、纠纷。既然试题中的“是非”是指口舌、纠纷,那么文章的论点就变成“理性看待口舌和纠纷,树立正确的是非观念”,这样,观点的问题在哪里就看得很明白了。
出现这一问题的原因,一,作者没有分清试题所说的“是非”的内涵;二,没有抓住试题中的关键词“听”、“不听”;“无”、“有”。而没有抓住关键词的原因是作者没有注意试题中另一句话“是非天天有,你看怎么办?”与前面两句话的联系。
如果作者能抓住试题中的关键词,那么文章谈的就是“是非”该听,还是不该“听”的问题。
判是非,定行为
冲突和矛盾是社会中的普遍现象,但我们在其中不受影响,那么,于自身而言,它可看作不存在,即“是非天天有,不听自然无。”但冲突和矛盾本身还是存在着,对社会或是他人造成一定影响。即“是非天天有,不听还是有”。我认为,对于那些事不关已的小是非,我们不妨将它变为“无”,对于那些关关已的,或大是大非,则应注重其存在,使其解决。
是非天天有,不听自然无。每个人都有一定的精力,若事事皆管,再细小的事物都要参与,岂不是太劳神伤力?朱元璋登基时,因不信任近臣,废丞相,事事亲力亲为,最终英年早逝。朱元璋再细小的事务都不放心,要自己管,最终敌不过精力,生命的消逝,让人惋惜,他及有让朝庭中的是非于自己变“无”反而看要解决,让人哀叹。若他忽略朝廷中细小的事非,不亲力亲为,那他不会早年早逝,向生命的衰羽(?)低头了。
是非天天有,不听还是有。近日,法国暴发“黄子甲”事件,群众面对油费上涨,烧车,毁坏建筑,对总统进行抵抗。这件事情,于我们中国百姓来说,可以说是无,但于法国群众来说,可以说是实实在在的大事情。面对油费上涨,切合到了自身利益,法国群众无法忽略,情急之下,以过激行为进行反抗。
又如,华为副总裁孟婉(晚)舟无故在加拿大被捕,虽然这件事不关乎我们自身利益,但这作为国际上的大是非,作为一名中国人,网友们纷纷为孟婉(晚)舟加油鼓励,不向恶势力低头,我们没法将其变为“无”,这是大是非,即使我们无法用行为去改变什么,但一句句加油鼓励的话也能让孟婉(晚)舟感受到祖国的温暖。
是非是不会消失的,我们应有主观判断性,判断这件事的大小,或是否影响自身利益,去使其变“无”或“有”,若是有,则应发挥主观能动性,尽力解决。
在我们日常生活中,人们都具有判断是非的能力,大多数人都做到对小是非视若无睹,对大是非表明意见,或是呼吁一起解决。不只有孟婉舟事件,之前正新鸡排用脏差的鸡排以次充好,遭遇网友全面抵制,最终整改,“三鹿奶粉”及红黄蓝幼儿园对儿童不利行为,遭受全国人的反抗,愤怒,最终他们都受到应有惩罚。可见,大多数人都做到以主观判断是非应是“无”还是“有”。
是非天天有,不听自然无,是非天天有,不听还是有。我们应对于小是非视作“无”,对影响利益的大是非,视为“有”。
【评语】
文章抓住了试题中“听”、“不听”;“无”和“有” 等关键词进行论述,扣住了试题旨意。但是作者只说明了哪些“是非”应该“听”,哪些“是非”可以“不听”。尤其值得肯定的是他能看到同一件事,如法国的“黄马甲”事件,不同的人可以采取不同的态度。
但是总的说来,文章写得还是比较肤浅。作者没有深入论述“听”的结果会怎样,“不听”的后果又会怎样。另外作者讲到“判断事情的大小”问题,很遗憾他没有进一步论述这“事情大小”的评判标准。街坊邻居之间鸡毛蒜皮的纠纷,对旁观者来说应该属于小事,但对居委干部来说,可能就是大事,处理不好,小事也会变成大事,因为邻里纠纷而闹出人命来的事情,并不少见。
文章的语言问题很大,没有写通顺的句子很多,用词不恰当的句子比比皆是。
听与不听
阿兰·德布顿曾在《新闻的骚动》中说:“查阅新闻就像捡起一枚海贝,任全人类的咆哮将自己淹没。”人生在世,热点新闻总一刻不停地涌现,是非无争每天都在重演。
在娱乐大潮下,所谓“是非”早已不只是社会事件,有时亦是层出不穷的明星八卦、小道消息。对于此类事件,若是沉溺其中无法自拔,只会使我们耽误大好光阴、囿于他人的生活中,因此,我们应采了佛家所言“不听自然无”的态度,不去关心、留意,将时间留在更为有价值的事物上。
而对于我们的日常生活切肤相关的社会事件,我们却不应做一只不听、不看的舵鸟,面应直面社会中的种种是非,以思考构建起人类美好生活的愿景。正如佛家所说“不听还是有”。即使我们捂上耳朵事实仍旧是事实,并不会因我们的逃避有丝毫改变。
滴滴打车事件、红黄蓝幼儿园事件、江歌案……凡此种种,既已发生在世上,便不容我们不痛不痒地评论两句甚至是直接忽视,而应以人类共有的同理的直面它、思考它。正如右黑一雄所言:“只有充满同理心的关怀,才能真正究其实处。”
美国《时代》周刊曾将封面给予五位长期坚持在反性侵道路上的女性;韩国应电影《熔炉》改变其法律,“熔炉法案”就此诞生……我想,正是由于这些人长期以来直面了社会种种不美好,看到了是非背后属于个体的痛呼,并以期同理心和对个体之间的关怀,才会有我们如今更为美好的社会。
诚然,直面是非是英雄之举,却也确实令人疼痛。孟子与惠子的濠梁之争并非仅存于古代,更是发生在现代社会每个人身上的通病。直面是非所需的不仅是对他人的关怀,更是直在面伤疤的勇气和对社会做出贡献的、强烈的社会责任的。不少去参观南京大屠杀纪念馆的人声称参观完太难受,便体现了这份勇气的可贵。可正如每年不少外国人去参观奥斯维幸纪念营一样,纵使痛,有些事情却是我们必须承担的。
因此,让我们在明辨听不与不听之后,以对人类的关怀去直面社会。也只有这样,人类对社会的美好愿景才终将抵达。而所有的努力,只因鲁迅先生有言:“无穷的远方,无尽的人们,都与我有关。”
【评语】
从语言表达的角度看,这篇文章远远超出上一篇文章。但是从文章的内容看,两篇文章的毛病是一样的,都是只说了哪些事应该“听”,哪些事没有必要“听”。文章总体来看,缺少深度。
怎样使文章有深度?不断地追问“为什么”。为什么这些事应该“听”,不“听”会怎么样?为什么那些事没有必要“听”,“听”了又怎样?文章唯一有点深度的是第二段。
但是,现在的学生不会提问,这是一个很大的问题。原因是多方面的,最主要的是现在考试评分的所谓“参考答案”,其实就是标准答案,而且这“参考答案”还制订了评分细则,答到一点得1分。这一点学生没有答到,就毫不留情的扣分;至于这所谓的“参考答案”是正确的还是错误的,都无关紧要。第二个原因是教师平时没有训练学生提问的能力。要学生有提问能力,难啊!
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