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吕梁安国寺是中国著名的佛教寺庙之一，被誉为“北国灵骨塔”。而《山寺石室文》是安国寺里珍贵的文物之一，据说是在唐代留下的。这篇石室文以其独特的历史价值和文化内涵，成为了寺庙的重要代表之一。因为石室文的珍贵性，人们对吕梁安国寺的关注度也随之提升，游客纷纷前往参观。这种关注度的上升，也使得吕梁安国寺的名气和地位在国内外得到了更多关注，对于这一佛教名胜而言无疑是身价倍增的象征。同时，这也对当地的文化旅游产业和经济带来了积极的推动作用。

国华书院背诵篇160：《安国寺石室文》（一）

山寺石室文

天生石壁，人凿之以为室，其成功固难矣。人有石室，我用之以藏文，其得地亦善矣。

永宁州城西二十里许，有乌崖山居万山中，宽广约四五里，北高千仞，东西环抱，南则虚远无际，下有深沟，千回百折十余里，始抵平芜。其山之全体，皆以土为肤，以石为骨。而山北之峪岈幽窈，并无肤土，但见石骨崚嶒，参差丛出。

有大者，有小者；有高者，有低者；有正者，有斜者；有横而或短或长者，有侧而或狭或阔者；有青而白者，有赤而黄者，有紫而黑者；有如日月者，有如星宿者，有如云霞者；有如剑戟斧钺者，有如轮鼓葢轿者，有如笔砚帽印者；有如解箨之竹笋者，有如不染之莲花者；有如凤凰者，有如鹰燕者；有如蛟龙龟鼍鱼虾者；有如麒麟虎豹狮象猿猴者，有如驼马驴驘牛羊犬豕者。

凡此皆成象成形，不可枚举，或形象无可拟之处。

国华书院背诵篇161：《安国寺石室文》（二）

每有石缝，则生翠柏苍松，不可以年数计；每有石罅，则生野草閒花，不可以名號呼；每有石窦，则巢珍禽奇兽，不可以网罗取；每有丝痕线道，则长石发，千条万缕，不可以理绪求。

至于丝痕线道之俱无，远而望之，混混沌沌，从太古以来，自然浑成，实天地之精英所融结而出，山川之灵秀所荟萃而生。雷霆不能震崩，霜雪不能剥蚀，野火兵燹不能煅焠烧燬，屹立若墙壁，排列若屏风。纵有五丁之力，岂遂能擘此鸿蒙乎？

国华书院背诵篇162：《安国寺石室文》（三）

昔有于氏廷翼公，清端公之子，莱公父也，尝退息于此。因石之空以为屋。因石之洼以为池。因石之有泉处以为井。因石之有树木扶疏以为燠馆、凉台、飞庑、複壁，以及楼阁、亭榭、厨磑、厩库。因石之可通者而通之，为径为桥，以便往来。因石之可塞者而塞之，为墙为垣，以蔽内外。然此皆善于因而非创也。

至极北极高之所，有石道一條，石磴十余级，层累而上，有一石室，长八尺，高广称之，方平正直。南有一窗，不设窗欞，可望数百里，汾阳、石楼、宁乡诸名山皆罗列可数。上顶悬崖，下临无地。父老告我曰：“此处并无石理可乘，此室皆因人力所凿成，廷翼公创为之而非因也。”

国华书院背诵篇163：《安国寺石室文》（四）

前癸卯（1843）岁九月二十七日，来游此室，环顾室中，虚无一物，今又重来，亦复如故。无石床石枕可偃息，无石几石席可坐饮，无石炉石鼎可烧丹而煮药，无石碗石局可弹棊而斗茗，但有烟云缭绕，清风无价，时往时来，拂扫尘埃。廷翼公为此室果何用哉？夫前人之所为，后人固难臆揣，而后人之所用，前人或已预成。

我不忍以有用之室等诸无用之地，尤不肯以无甚用之物藏诸大有用之中。欲用之以为石仓，而我无栗米之储也。欲用之以为石匣，而我无珠宝之韫也。欲用之以为石椟，而我又无锦绣之具也。于是凿石为版，平净如纸，撰石室文，觅工镌之，以垂不朽。

国华书院背诵篇164：《安国寺石室文》（五）

彼夫金房玉户，非不美矣，银台琼屋，非不华矣。然或置于王公侯伯之第，或起于通都巨邑之间，不旋踵而化为灰烬，不转瞬而荒于荆棘者，何可胜道？是岂能如斯石壁，僻处山中千百世而有廷翼公凿之为室，又百余年而有我牧斯土，身入室中，神遊象外，上下千古，前欲继往哲，后以示来兹，作文刻石以藏此室，一创一因，有不相谋而适相值者乎？

夫石虽顽而遇人即灵，何况乎非顽石也。室虽陋而有德即馨，何况乎非陋室也。此中相得益彰之缘，似有一定而不可易者，岂非天哉？岂非天哉？

道光二十五年（1845）九月十一日

撰文二十六年（1846）九月十二日

书黔阳王继贤，（钦印阳文）翰城.男述谟、梁侍，僧正司续镜刻石。

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