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对于郭沫若这个人，我写过很多次，但写的基本都是点糟心事，比如说非要拆北京古城墙，强行要开皇陵造成重大历史损失，以及他的个人私生活。说实话，真不是为了黑他，每次我都要承认其在历史方面的研究造诣，以及在诗歌方面的成就，但有才华是一回事，恃才傲物，甚至将这份才华变为糟蹋自己国家历史文化的工具，就是另外一回事了。

自鸦片战争以来，西方的新思想新科技源源不断传入我国，不少文人意识到了传统文化中的一些弊端，想要快速跟上世界的发展步伐，就必须革除掉一些弊端。

但文化的发展得在继承中发展，如果我们失去了自己的文化，自己的根本，那中华民族还是中华民族吗？"取其精华去其糟粕"，这短短的8个字看似简单，却迷住了当时很多一心求快的文人的双眼，郭沫若就是其中之一。

想要振兴民族，最迫切的是什么？是让大众都能够接受教育，通过教育知荣辱，开民智，培养基层人才，因此早在新文化运动时期，就已经有大批学者提出文字改革，甚至要求废除汉字，全盘接受罗马文字等。

当然这种提议是肯定不能通过的，汉字是我们中华民族的根，是我们文化最直观的传承；但新中国成立后"扫盲"任务又势在必行，那该怎么办？只能进行汉字简化。

我们都知道中国古代是采用的文言文，并且有很多非常复杂的字样，读写都很困难，百姓一时间难以学会。为了快速让百姓掌握一些基础词汇，至少能够通过文字了解一些最基本的常识，简化汉字势在必行。

1956年，国务院通过并公布了《汉字简化方案》；1964年，中国文字改革委员会出版《简化字总表》，这就是我们俗称的"一简字"，也就是我们现在用的简体字。但是汉字是简化了，可很多地名老百姓却认不全，为什么？

当时的很多地名都是从古代沿用至今的，其中有不少复杂地名，尤其是陕西那块自古就是中心地区，地名也复杂得不行，因此在1964年的时候，郭沫若特地发表了一篇《日本的汉字改革和文字机械化》的文章。

文中表示我们可以学习日本在改革汉字上面的经验，文字改革不能一蹴而就，但我们可以从地名入手，将一些复杂的地名改得更加通俗易懂，让老百姓们方便学习。这种思路是对的，但却忘记考虑这些古地名背后的历史意义。

但不论我们如今怎么看待这件事，至少在当时郭沫若这篇文章一出，没几个月陕西就发布了《关于更改盩厔等13个县和商雒专署名称的通知》，直接将陕西14处延续千年的古地名给更改了。

其中商雒改名为商洛，这个商雒可能一些人不知道，但如果说商鞅你们肯定就懂了。当初卫鞅率军大破魏国，秦王一开始就封其商於十五邑。春秋时期习惯以封邑为氏，这卫鞅就成了商鞅。

剩余的那些县城也都改成了更方便读写的地名，盩厔县改为周至县，郿县改为眉县，郃阳县改为合阳县，鄠县改为户县，雒南县改为洛南县，邠县改为彬县，鄜县改为富县，葭县改为佳县，沔县改为勉县，栒邑县改为旬邑县，洵阳县改为旬阳县，汧阳县改为千阳县，醴泉县改为礼泉县，一共14处古地名全部更改。

可惜吗？可惜，虽然这些地名方便读写了，但那些历史痕迹也被抹去了，就像优美的"金陵津渡小山楼，一宿行人自可愁。"中的金陵成了南京，"长治久安"的长安成了西安，"庐州月"成了"合肥月"，"兰陵美酒郁金香"成了"枣庄美酒郁金香"，这些蕴藏在地名中的优美都灰飞烟灭了。

如今想在现实中寻找那些历史痕迹可以说是比较困难，真的喜欢历史的，建议还是多读点史书。如果说只能读一本史书，那么我建议大家读的一定是《资治通鉴》而非《史记》。《资治通鉴》是一部编年体历史著作，囊括了从春秋到宋朝这16朝1362年间的各种历史大事，宋神宗认为这本书"鉴于往事，有资于治道"因此为其命名。读史能够明是非，原价98的《资治通鉴》现价只要58.8，这个折扣力度是小编特地申请来了，不知道什么时候就会失效了，需要的一定要抓紧时间购买哦。

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